"RESGATE"

Nesse GospelCast Samuel Sued, Erik Vinícius e Elias Ricardo, recebem o Professor e Pr. Antônio Neto , que é professor da Escola Charles Spurgeon nas áreas de pregação e teologia sistemática. Um ótimo bate-papo muito instrutivo sobre "PREGAÇÃO EXPOSITIVA" você que se interessa sobre o assunto ouça

 “O galardão da humildade e o temor do Senhor são riquezas,  honra e vida.”   Provérbios  22.4 "Quando olho para trás, em minha própria experiência religiosa, ou olho ao redor para a Igreja de Cristo pelo mundo, fico preocupado ao considerar quão pouco a humildade é buscada como aspecto distintivo do discipulado de Jesus. Na pregação e no viver, no convívio diário do lar e da vida social, na comunhão mais especial com cristãos, na direção e execução da obra de Cristo, ah! quanta prova há de que a humildade não é considerada a virtude principal, a raiz da qual as graças podem crescer, a única condição indispensável da verdadeira comunhão com Jesus. O fato de os homens poderem dizer que a afirmação daqueles que dizem estar buscando uma santidade mais elevada não vem acompanhada de um aumento em humildade é um sonoro desafio para todos os cristãos sérios - não importando se há mais ou menos verdade na acusação — para provar que mansidão e humildade de coração são as marcas

por John Piper Experimentar o amor de Deus, e não apenas pensar sobre este amor, é algo que devemos desejar com todo o coração. É uma experiência de grande alegria porque nela provamos a própria realidade de Deus e de seu amor. É o fundamento de profunda e maravilhosa segurança — a segurança de que nossa esperança “não confunde” (Rm 5.5). Esta segurança nos ajuda a nos gloriarmos “na esperança da glória de Deus” (Rm 5.2); e nos conduz através das intensas provas de nossa fé. Esta experiência do amor de Deus é a mesma para todos os crentes? Não. Se todos os crentes tivessem a mesma experiência do amor de Deus, Paulo não teria orado em favor dos crentes de Éfeso: “A fim de poderdes compreender, com todos os santos, qual é a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus” (Ef 3.18,19). Ele pediu isto porque alguns (ou todos!) eram deficientes em sua experiênc

Uma das tendências do movimento de “Batalha Espiritual” é adicionar à obra de Cristo uma complementação feita por peritos em maldições. É ensinada claramente a necessidade de se quebrar as maldições hereditárias e de se anular compromissos que ficaram pendentes com o diabo, mesmo após a pessoa ter sido convertida a Cristo. Ensina-se que herdamos as maldições que acompanharam nossos antepassados, por causa de seus pecados e pactos demoníacos, e que precisamos anulá-las. Êxodo 20 e Ezequiel 18 Geralmente o texto usado para defender este ponto é Êxodo 20.5, em que Deus ameaça visitar a maldade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração dos que o aborrecem. Entretanto, ensinar que Deus faz cair sobre os filhos as conseqüências dos pecados dos pais, é só metade da verdade revelada. A Escritura nos diz igualmente que se um filho de pai idólatra e adúltero vir as obras más de seu pai, temer a Deus e andar em seus caminhos, nada do que o pai fez virá a cair so­bre ele

É um valor a ser vivido Um princípio a ser resgatado Uma visão a ser construída Um desafio a ser abraçado "Só há um Deus que é de todos, age em todos e está em todos. Só há um evangelho que restaura o homem de forma integral. Mas existem muitos que o deturpam dando a ele novas formas e cores. Existe apenas uma Bíblia como fonte de revelação. Mas muita interpretação de particular interesse tem surgido em novas versões. Há um só Senhor e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo. Que muita gente acredita ser um massagista do ego humano e um servo submisso pronto para atender nossos pedidos e necessidades. Esquecendo-se que Ele veio para fazer a vontade de Deus e ser Senhor sobre tudo e todos. Existe um só caminho. Porém tem muita gente criando atalhos alternativos. Uma só verdade que não aceita ser maquiada. Uma só fé que nasce do crer ao ouvir a Palavra de Deus e não das pregações resultantes do esforço humano. Um só batismo. Sim

Ninguém peca por pensar o que pensa sobre questões periféricas - ou seja, que não dizem respeito ao principal da doutrina cristã - , mas peca ao se ver mais crente que o outro, seja por aferrar-se a regras inócuas, seja por se achar livre de farisaísmo. Nesses casos, ambos os lados estarão automaticamente errados ao se verem superiores ao outro (Fp 2.3). Por isso, os crentes precisam tomar muito cuidado quando abordam questões periféricas que não são consenso na igreja, porque a maior e mais perigosa tentação sempre será romper a unidade. Nisso cabe o conselho de Paulo em Fp 3.15: o ideal é que pensemos igual, mas, quando isto não ocorrer e nenhuma exegese for suficiente para resolver a diferença, tenhamos calma, pois em seu devido tempo Deus esclarecerá.   (Fonte; http://normabraga.blogspot.com.br/ )

Mostra-me, Senhor, os teus caminhos, ensina-me as tuas veredas; guia-me com a tua verdade e ensina-me, pois tu és Deus, meu Salvador, e a minha esperança está em ti o tempo todo. Salmos 25. 4,5 A providencia de Deus não nos é explicada. Não nos é permitido interpretar os intentos escondidos de Deus. A oportunidades (portas abertas ou fechadas) precisam ser vistas como testes do nosso caráter. John Frame afirma que Deus pode nos guiar pelos seus decretos: “ Pelos seus decretos ele abre portas e as fecha, dando-nos alguma oportunidade e privando-nos de outras, mas tais circunstâncias de nossas vidas não dizem, em si mesma, como devemos nos comportar”. Mas não podemos nos esquecer que os decretos de Deus não nos isentam de nossa responsabilidade. Se pedimos ao Senhor sabedoria (Tg 1.5), devemos saber por que meia essa sabedoria vem. Os caminhos pelos quais a bíblia diz que a sabedoria nos vem são: O caminho da Reflexão, do aconselhamento, da suspeita e da espera. A espera

“Nós precisamos lembrar que pecadores não são ganhos através de relações públicas bem engendradas, mas com evangelho − uma mensagem inerentemente exclusiva − é o poder de Deus para a salvação”  – John F. MacArthur A Igreja prega o Evangelho, consciente de que Ele é o poder de Deus para a salvação dos que crêem (Rm 1.16).A Igreja por si só não produz vida, todavia ela recebeu a vida em Cristo (Jo 10.10).A Igreja anuncia a Palavra crendo na Sua autenticidade, sabendo que Ela é a Palavra de Deus, poderosa para a salvação de todo aquele que crê. Quando anunciamos o Evangelho podemos ter a certeza de que Deus cumpre a Sua Palavra. Sem esta convicção não há lugar para a pregação eficaz.  Quando nos dirigimos aos homens apresentando a salvação por Cristo, estamos na realidade, reivindicando que eles se arrependam e creiam no Evangelho. Ao assim procedermos, estamos, de fato, pressupondo corretamente que todos os homens pecaram distanciando-se de Deus, estando perdidos, neces

A maior reivindicação do Senhor pra o homem é a submissão. Um dos mistérios do Ser de Deus é este: Ele é todo-poder e controla todas as coisas, embora Seu Poder não seja controle e Seu controle não seja o exercício de Poder como força contra a liberdade de escolha. E foi para este tipo de Poder e Controle que Ele nos chamou; ou seja: para a prática do poder exercido como serviço, e para o controle que se entrega a Deus, ao invés de brigar com os homens. O contexto da “igreja” e seus respectivos ministérios (serviço), ha uma necessidade de compreensão de que toda realização é para edificação do corpo de Cristo, sendo o mesmo um organismo vivo, não somente uma organização, com títulos, funções pré-definidas e sacerdócios oficializados. A mão não pede unção de mão para ser mão. O pé não busca ordenação de pé fim de ser pé e poder andar. Os olhos não precisam de uma ordem para ver. Nem o coração necessita de uma reunião de concílio de todos os membros, a fim de decidir se bate ou não.

“ Tá pensando que tá falando com quem? Ou, “ Tá pensando que sou sua empregada? ”, ou:” Você achou isso aqui? -Não. Então vai guardar no lugar certo” ou :” Um dia você vai ter filhos iguais a você, aí vai ver o quanto eu sofro ”, ou essa : “Isso não é um quarto, é um chiqueiro” , ou quem sabe essa: “Quando você for dono do próprio nariz, você faz o que quiser”; ou essa: “Vou contar até dez...”, ou : “Não faz mais que sua obrigação”, ou essa: “você acha que eu tenho cara de banco?”, ou: “Mas você não é todo mundo” , ou quem sabe você já não ouviu também essa: “Juízo em, quando chegar me ligue.” , ou tem essa também: “Ah, eu te avisei, não avisei? , ou  essa aqui: “Não adianta correr, que vai ser pior”; ou: “Não grita porque não sou surda”, ou “ Quando chegar em casa vamos ter uma conversinha, tá ouvindo? ; ou um : “Você acha que sou sócia da CEMIG? , ou um: “Porque não ”, ou essa: “Leva um casaquinho” , ou essa : “ Se eu for ai e achar...” , ou essa: “Esqueceu?! Só

É triste andar por aí e ouvir com frequência que o departamento de música é o que dá mais problema na igreja e que os músicos são temperamentais, hipersensíveis e de difícil trato. Mas não deveria ser assim, muito pelo contrário.  Entretanto entendo que a culpa não é só dos músicos, que sim, via de regra, são seres estranhos mesmo e possuem personalidades sui generis, mas que, exatamente por isso, deveriam receber uma atenção toda especial por parte de seus líderes espirituais. Seus discipuladores deveriam despertar neles, através do ensino bíblico devocionário, o senso de privilégio.  Isso com certeza os ajudariam muito e evitaria que eles tivessem uma reputação tão estereotipada. Às vezes tenho vontade de perguntar aos líderes que vêm reclamar dos músicos, quanto tempo eles têm investido, quanta oração tem sido feita, quanto companheirismo eles têm dedicado aos seus músicos.  O músico precisa ser um profundo conhecedor das Escrituras e uma pessoa madura na oração, da

Se eu temer a fé faltar, Não me deixará Quando o tentador agir Sim, me guardará Eu não posso me suster No caminho mau Por vezes me esfria o amor Não me deixará Cristo ajudará Sim ajudará Grande é o seu amor por mim Cristo ajudará Nos salvos vem se deleitar. Não me deixará. Precioso sou aos olhos seus. Não me deixará. Minh’alma não se perderá. Seu plano cumprirá. Com alto preço me comprou. Sim, me guardará. Jesus sangrou, morreu por mim. Não me deixará. A justiça satisfez. Não me deixará. Vida eterna Deus me deu. Sim, me guardará ‘té o fim da vida aqui quando Cristo vier. Tradução: Jonas Madureira, Diego Venancio e Fabiano Silveira

Às vezes, as pessoas pensam na moralidade cristã como uma camisa de força—como se Deus tivesse nos dado mandamentos arbitrários que precisamos guardar a fim de provar nossa devoção a ele. Seguir as instruções de Deus (especialmente em questões relacionadas à sexualidade) requer de nós sacrificar o que verdadeiramente queremos, ou abafar nossos desejos, a fim de mostrar a Deus quanto o amamos. Devemos desistir do que queremos e ao invés disso obedecê-lo. Neste ano, ao ler as cartas selecionadas de C. S. Lewis, deparei-me com esta preciosidade numa carta de Lewis para seu amigo de longa data, Artur Greeves, em 12 de setembro de 1933. Lewis não era alheio à luxúria e à tentação sexual, e nem Greeves, o qual experimentou atração pelo mesmo sexo. Mas Lewis acreditou que a perspectiva de que “a moralidade cristã é arbitrária” não vai fundo o suficiente. Ela não considera o que nós realmente queremos. Nem lida com o que Deus realmente quer. Ele usa seu cachorro como um exemplo

"Penso que minha filosofia é esta: Tudo está errado até que Deus endireite as coisas." (Dr. A. W. Tozer ) Esta afirmação do Dr. A. W. Tozer resume perfeitamente a sua crença e o que ele tentou realizar durante seus anos de ministério. Sua pregação e seus livros concentraram-se inteiramente em Deus. Ele não tinha receio em apontar o que era errado. Nem hesitou em dizer como Deus poderia endireitar todas as coisas. O que há nas obras de A. W. Tozer que nos prende a atenção e nos cativa? Primeiro, ele Tozer escrevia com convicção. Ele ainda nos convida a ver aquele verdadeiro mundo das coisas espirituais que transcendem o mundo material que tanto nos atraem. Suplica para que agrademos a Deus e nos esqueçamos da multidão. Ele nos implora que adoremos a Deus de modo que nos tornemos mais parecidos com Ele. Sua pregação se caracterizava pela intensidade espiritual que penetrava no coração do ouvinte e o ajudava a ver Deus,exauria nossa consciência, expunha nosso